سورة التين سورة مكيّة، عدد آياتها ثماني آيات، قصيرة في بنائها، عظيمة في معناها.
فهي لا تخاطب العقل فقط، بل توقظ الفطرة، وتضع الإنسان أمام مسؤوليته.
تفتتح السورة بقَسَمٍ لافت:
﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ﴾.
ذهب جمهور المفسرين أن المقصود بهما الثمرتان المعروفـتان.
كما حمل آخرون القَسَم على دلالة الأمكنة المباركة المرتبطة بالرسالات الكبرى فالتين والزيتون إشارة إلى أرض بيت المقدس، وطور سينين هو الجبل الذي كلّم الله عليه سيدنا موسى عليه السلام، أما البلد الأمين فهو مكة المكرمة، مهبط الوحي على سيدنا محمد ﷺ.
وبهذا يجتمع في مطلع السورة شرف المكان، ووحدة الرسالة.
ثم يأتي جواب القسم ليكشف جوهر الرسالة:
﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾.
فالإنسان مكرَّم في صورته، وعقله، وفطرته، مهيأ لمعرفة الحق والسير إليه. وليس “أحسن تقويم” وصفًا للجسد فحسب.
لكن السورة تنتقل من التكريم إلى التحذير: ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾.
وأولى الأقوال في الآية أن المراد بها الرد إلى أرذل العمر بعد القوة، وضعف الجسد والعقل بعد اكتمالهما؛ ليكون ذلك آيةً مشاهدة على قدرة الله تعالى في تقليب أحوال عباده، ودليلًا على أن من أنشأ الإنسان قويًّا قادرٌ على أن يرده ضعيفًا بعد قوته.
غير أن الآية أوسع من هذا المعنى؛ فقد ذهب بعض المفسرين إلى أن المراد بـ﴿أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾ الانحطاط المعنوي والروحي الذي يصيب الإنسان إذا انحرف عن فطرته وأعرض عن الإيمان، فينتكس قلبه بعد استقامته، ويهبط من المنزلة التي كرّمه الله بها إلى دركٍ تصبح فيه البهائم أهدى منه سبيلًا؛ لأنها باقية على فطرتها التي فطرها الله عليها.
ولا تعارض بين المعنيين؛ فالآية تحتمل المعنيين وكلاهما شاهد على أن الإنسان لا يحفظ مقامه الرفيع إلا بالإيمان والعمل الصالح، ولهذا استثنى الله تعالى بعد ذلك فقال: ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾.
وسط هذا التحول الحاد، يجيء الاستثناء المضيء:
﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾،
فالمؤمن العامل لا تُسلب كرامته، بل له ﴿أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾، أجر غير منقوص ولا مقطوع، حتى إذا أدركه الكبر أو العجز، جرى عليه ثواب ما كان يعمله في أيام قوته.
وتُختم السورة بسؤال حاسم:
﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾،
سؤال يضع الإنسان أمام عدل الله، وحكمة قضائه، وصدق الجزاء.
وفي الختام:
هل تساءلت: كيف تحافظ على “أحسن تقويم” الذي خُلقتَ عليه قبل أن تغيّره اختياراتك؟
شارك هذا المقال
