في زحام الأيام، وبين مواسم العبادة، جعل الله لبعض الأزمنة منزلة خاصة تكون بمثابة ممرِّ عبور يتهيأ فيه القلبُ قبل الوصول إلى المقصود. ومن أعظم هذه الأزمنة شهر شعبان؛ الشهر الذي يسبق رمضان، ويؤدي وظيفة تربوية عميقة، ألا وهي: تهيئة القلب قبل موسم النفحات.
يقول الله تعالى:
﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ [آل عمران: 133]
والمسارعة لا تكون فجائية، بل تبدأ بخطوات تسبق الوصول. وشعبان هو خطوة المسارعة قبل رمضان، وزمن إصلاح الداخل قبل موسم العمل الظاهر.
وقد بيّن النبي ﷺ منزلة هذا الشهر بفعله وقوله، فعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال:
قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان؟
فقال ﷺ:
«ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ» [صحيح النسائي (2221)].
يشير إلى أنَّه لمَّا اكتنف شعبانَ شهران عظيمان: الشَّهر الحرام وشهر الصِّيام اشتغل النَّاس بهما فصار مغفولًا عنه، وكثيرٌ من النَّاس يظنُّ أنَّ صيام رجبٍ أفضل من صيامه لأنَّه شهرٌ حرامٌ، وليس كذلك! [إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري]
وفي شعبان، تتجلى عبودية الإخلاص؛ لأن العبادة فيه لا تصحبها مظاهر ولا أجواء موسمية، وإنما عمل خفيّ بين العبد وربه.
«شعبان شهر القرّاء»
كان حبيب بن أبي ثابت (تابعي مات سنة 122 هـ) إذا دخل شعبان قال: «هذا شهر القراء»، فيُكثرون فيه من تلاوة القرآن، كأنهم يهيئون أرواحهم للوقوف الطويل في رمضان في التراويح وقيام الليل.
أما النبي ﷺ، فكان فعله أبلغ من قوله؛ فقد ثبت أنه أكثر الصيام في شعبان، حتى قالت عائشة رضي الله عنها:
«كان رسول الله ﷺ يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلاً» [متفق عليه].
وهكذا يتضح أن شعبان ليس شهرًا عاديًا، بل هو جسر تربوي، وممرّ عبور حقيقي إلى رمضان؛ فيه تُصلَح القلوب، وتُرفع الأعمال، ويُستعاد الصدق، ليكون الدخول إلى رمضان دخولَ مهيّأٍ لا مفاجئ، واستقبالَ قلوبٍ لا أبدان فقط.
وختامًا، إذا كان شعبان ممرّ العبور إلى رمضان، فإن صحبة القرآن هي الزاد الذي لا يُستغنى عنه في هذا الطريق.
📲تابعنا على تطبيق واتساب، واجعل القرآن رفيقك على مدار اليوم؛ تلاوةً، وتدبرًا، وتذكيرًا يوقظ القلب ويهيّئه لموسم النفحات.
شارك هذا المقال
