ليست الآية الكريمة: ﴿رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَـٰرَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلْقُلُوبُ وَٱلْأَبْصَـٰرُ﴾
دعوةً لترك العمل، ولا مدحًا للرهبانية، بل هي معيارٌ يضبط علاقة القلب بالدنيا. لم تنفِ الآية التجارة، بل نفت الإلهاء؛ أي ألا يتحول السعي في الرزق إلى حاجزٍ يصدّ عن المقصد الأعلى وهو رضا الله.
لفظة «تُلْهِيهِم» مأخوذة من اللَّهو، وهو كلُّ ما يشغل الإنسان عن الأهم.
فهؤلاء يبيعون ويشترون، لكنهم لا يجعلون ذلك يقدّم على ذكر الله.
وقد خُصَّت التجارة والبيع بالذِّكر لأنهما أكثر ما يشغل الناس، ولأن المال سريع التأثير في قرارات الإنسان غالبًا.
ذكر الطبري أن المعنى: أنهم لا تشغلهم تجارتهم عن الصلاة والذكر، ونُقل عن ابن مسعود وابن عمر أنهم رأوا أهل السوق إذا سمعوا النداء تركوا متاعهم وقاموا إلى المسجد، وقالوا: هؤلاء الذين عناهم الله.
وأكد ابن كثير أنهم باعوا واشتروا، لكنهم قدّموا مراد الله على رغباتهم، فجعلوا العبادة غاية، والتجارة وسيلة.
وأشار البغوي إلى أن إعادة ذكر إقامة الصلاة تفيد حفظ المواقيت، لأن الصلاة المؤخَّرة ليست إقامةً كاملة.
ويربط القرآن هذا الثبات بالخوف من يوم القيامة: ﴿يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلْقُلُوبُ وَٱلْأَبْصَـٰرُ﴾؛ تتقلب القلوب من هول الموقف، وتشخص الأبصار لا تدري أذات اليمين أم ذات الشمال.
هذا الوعي بالآخرة هو الذي يضبط حركة الدنيا، فيجعل ترك صفقةٍ لأجل صلاة أهون من خسارة الموقف بين يدي الله.
الهدف العام للآية هو بناء شخصيةٍ متوازنة: تعمل ولا تُستعبد، تملك المال ولا يملكها المال، تجعل الذكر أصلًا، والصلاة أمرًا ثابتًا لا تتركه، والزكاة تطهيرًا.
وفي واقعنا المعاصر، قد يكون الإلهاء شاشةً لا تُغلق، أو سباقًا نحو أرقامٍ أكبر.
والسؤال باقٍ لك: حين يتعارض نداء السوق ونداء السماء، أيُّهما يتقدّم؟
كن من هؤلاء الذين لا تُلهيهم تجارةٌ ولا بيع، واجعل صلاتك في وقتها، وذكرك حاضرًا، وزكاتك أولويةً؛ فهكذا يُحفظ القلب وسط ضجيج الحياة.
ولا تنس الإنضمام لقناة تطبيق مصحف المدينة عبر تطبيق واتساب عبر هذا الرابط
شارك هذا المقال
