التسبيح في الرخاء مفتاح النجاة في الشدة

من سنن الله الجارية في عباده أن الطاعات التي يداوم عليها المؤمن في أوقات الرخاء لا يضيع أثرها عند نزول الشدائد، بل تكون من أعظم أسباب النجاة والفرج. 
وقد جسدت قصة سيدنا يونس عليه السلام هذه الحقيقة بأبلغ بيان، فقال تعالى: ﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ۝ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ آية عظيمة ترشد المؤمن إلى أن صلته بربه في أيام السعة هي زاده الحقيقي إذا أحاطت به المحن.

ورجح الإمام الطبري أن المراد بقوله تعالى: ﴿كان من المسبحين﴾ أي: كان من المصلين والذاكرين لله قبل أن يبتلى بالحبس في بطن الحوت، فكانت عبادته السابقة سببًا في أن يشمله الله برحمته وينجيه من الكرب. 
وروى عن قتادة قوله: «كان كثير الصلاة في الرخاء، فنجاه الله بذلك»، ثم قال: «إن العمل الصالح يرفع صاحبه إذا عثر، فإذا صرع وجد متكأ». 

وأشار الإمام القرطبي إلى هذا المعنى، فبين أن المؤمن ينبغي أن يجعل بينه وبين ربه خبيئة من العمل الصالح، لا يطلع عليها أحد، فإنها قد تكون سببًا في تفريج الكروب ودفع الشدائد. فالذكر، والصلاة، والدعاء، وسائر الطاعات ليست عبادات يؤديها المسلم فحسب، بل هي رصيد إيماني يدخره عند الله، ويظهر أثره عندما تضيق الأسباب وتنقطع الحيل.

ولهذا قال الضحاك: «اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة»، وهي وصية جامعة تؤكد أن دوام الصلة بالله من أعظم أسباب معيته وتوفيقه.
ولم تقف رحمة الله عند إنجاء يونس عليه السلام من بطن الحوت، بل قال سبحانه: ﴿فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ۝ وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾، فتكفل بعلاجه، وهيأ له ما يظله ويعينه حتى استعاد عافيته. 

وفي ذلك دلالة على أن الله إذا رحم عبده لم يرفع عنه البلاء فحسب، بل جبر كسره، وأتم عليه نعمته، وأحسن إليه بعد المحنة كما أحسن إليه عند الفرج.
إن هذه الآيات تعلمنا أن النجاة لا تبدأ عند وقوع الشدة، وإنما تبدأ قبلها بالإقبال على الله، والمحافظة على الصلاة، والإكثار من ذكره، والإخلاص في العمل له سبحانه. فمن أراد رحمة الله عند الكرب، فليكثر من طاعته في الرخاء، وليجعل له من الأعمال الصالحة نصيبًا دائمًا، فإن الله لا يضيع أجر المحسنين.

سؤال لك : ما العمل الصالح الذي تحرص على المداومة عليه، وترجو أن يجعله الله سببًا في تفريج همك إذا نزل بك البلاء؟