رمضان موسمُ عبادةٍ تتصدره أعمالٌ أربعة هي أعظم ما يُتقرَّب به إلى الله فيه: الصيام، ثم القيام، ثم تلاوة القرآن، ثم الصدقة.
أولًا: الصيام… أصل الفرض ومقصد التقوى
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾، وبيّن الطبري أن معنى "كُتب" أي فُرض، وأن الصيام في أصل اللغة هو الكفّ. فالصوم تربيةٌ على ضبط الشهوة وبلوغ مقام التقوى.
وقال ﷺ:
«مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ».
فجعل المغفرة ثمرة الصيام إذا تحقق فيه الإيمان والاحتساب، فكان الصيام عمود الشهر وأساسه.
ثانيًا: القيام… شرف الليل وسرّ الخلوة
قال تعالى: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾، وفسّر القرطبي التجافي بأنه التباعد عن مواضع النوم طلبًا لرضا الله، وأظهر صوره قيام الليل.
وقال ﷺ:
«مَن قامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ».
فالقيام يُكمّل أثر الصيام، ويُزكّي القلب، ويجمع بين خوفٍ وطمع.
ثالثًا: تلاوة القرآن… روح الشهر
قال تعالى: ﴿شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن﴾، وقد قرّر ابن كثير أن تخصيص رمضان بإنزال القرآن تشريفٌ له.
وجاء في الحديث عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما:
«كانَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ أجْوَدَ النّاسِ، وكانَ أجْوَدُ ما يَكونُ في رَمَضانَ حِينَ يَلْقاهُ جِبْرِيلُ، وكانَ يَلْقاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِن رَمَضانَ فيُدارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسولُ اللَّهِ ﷺ أجْوَدُ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ».
فدلّ ذلك على أن العلاقة بالقرآن في هذا الشهر علاقة مدارسة وتدبّر لا مجرد تلاوة عابرة.
رابعًا: الصدقة… ثمرة الامتلاء الإيماني
وكان رسول الله ﷺ أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، فكانت الصدقة أثرًا طبيعيًا لامتلاء القلب نورًا بالإيمان.
ختامًا:
الصيام يضبط الشهوة، والقيام يحيي القلب، والقرآن يهدي الطريق، والصدقة تُترجم الإيمان إلى واقع. فمن جمع هذه الأربع فقد أحسن اغتنام الشهر وسار في مدارج المغفرة، اللهم تقبل منا رمضان وأعنا فيه على الصيام والقيام.
شارك هذا المقال
