سورة الهمزة من السور التي نزلت في مكة قبل الهجرة، في مرحلة كان فيها القرآن يُواجه انحرافات القلوب، ويُصحّح مفاهيم القيم والمعايير في المجتمع المكي.
وعدد آياتها تسع آيات، قصيرة في ألفاظها، شديدة في وقعها، ترسم صورة دقيقة لأخطر أمراض القلوب حين تنفصل عن الإيمان.
مناسبة التسمية:
سُمّيت السورة بـ سورة الهمزة لافتتاحها بقوله تعالى:
﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾،
والهمز واللمز هما الطعن في الناس، بالإشارة أو بالكلام أو بالسخرية الخفية.
وقدّم الله هذا الوصف ليبيّن أن فساد اللسان غالبًا ما يكون ثمرة فساد القلب، وأن الاستعلاء على الخلق علامة على غفلة عن الخالق.
وسميت أيضًا سورة ويل لكل همزة، وسورة (الحطمة)؛ لوقوع هذه الكلمة فيها.
المحور الرئيسي للسورة:
المحور الأساس في سورة الهمزة هو التحذير من الاغترار بالمال والجاه حين يتحوّل المال من وسيلة للقيام بالواجبات إلى أداة للكبر واحتقار الناس. قال تعالى:
﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ﴾،
فالمشكلة ليست في جمع المال، وإنما في تعلّق القلب به، حتى يظن صاحبه أن المال يمنحه الأمان والخلود.
فوائد ولطائف من السورة:
– تقرّر السورة أن قيمة الإنسان لا تُقاس بما يملك، بل بما يحمله قلبه من إيمان وأخلاق.
– تربط بين السخرية من الناس وقسوة القلب الناتجة عن التعلّق بالدنيا.
– وصف النار بـ الحُطَمة إشارة إلى أنها تحطّم أوهام العظمة التي بناها المال في النفس.
الادخار بين المشروع والمذموم:
قد يتوهّم البعض أن السورة تذم الادخار مطلقًا، وهذا غير صحيح. فالشرع يفرّق بين الادخار المشروع والاكتناز المذموم.
فقد ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال:
(كان النبي ﷺ يبيعُ نخلَ بني النضيرِ، ويحبِسُ لأهْلِهِ قوتَ سنتِهم).
وهذا دليل على جواز الادخار للحاجة، مع بقاء القلب متحررًا من عبودية المال، وأداء الحقوق الواجبة فيه.
فالمال في ميزان القرآن ابتلاء، لا فضيلة ولا مذمّة في ذاته، وإنما العبرة: أهو في اليد أم في القلب؟
وختاماً:
إن سورة الهمزة، على قِصرها، تفتح أعيننا على حقيقة دقيقة: أن خطر المال لا يكمن في امتلاكه، بل في سيطرته على القلب، وأن تزكية النفس مقدَّمة على تكديس الدنيا.
سبق أن قمنا بعمل دورة لتدبّر سورة الملك، ولاقت تفاعلًا طيبًا وأثرًا ملموسًا.
فهل أنت متحمّس للاشتراك في دورة مماثلة لتدبّر جزء عمّ؟
شاركنا رأيك في التعليقات.
شارك هذا المقال
